猫のどうどうたらり

鐘が十二時を打つ、

時代の真夜中が来る。

自我の胎内にて時代がみごもる。

時代は懐胎し朝日と共に

輝かしく生れ、

老いた太陽が没すれば、

時代は崩れて死ぬ。


太陽はどこへ行ってしまったの？
三日三晩　光を放たない。

そして・・・・・・三日半ののち
太陽は輝かしく生まれ
聖なる日と共に
新しい時代が到来する。


メリークリスマス　　メリークリスマス

聖なる御子が　ラッパを吹きならしてやってくる。

大勢の御使いを引き連れて、　

天の雲にのってやってくる。

プレゼントもってやってくる。

メリークリスマス　　メリークリスマス！

天の御使いは声高く叫ぶ。

「準備せよ、準備せよ、平和の君は来り給う。
今、雲に乗って来りつつある」と。

その時　賢き者は喜び、
悪しきものは人の子が力をもって
天の雲に現われるのを見て
泣くであろう。

嗚呼
この日が来る時まで、不用意であってはならない。




これが本当のクリスマス
にゃ〜ん
聞いてみる？

日本人だって

ちゃんと探してるんだよ

ほら

歌で伝え合ってる

口には出さないけど

歌ってるんだよ

神を大切に思うことは、人を大切に思うこと。
神を愛するということは、人を愛するということ。
　

とあるブログ村を徘徊していて腑に落ちなかったこと・・・。

日本はそんなに離婚率が高いのかしら？と
ふと疑問に思い、ちょっと調べてみました。

世界各国の離婚率

統計を見てみると、
日本の離婚率は先進国のわりには
それほど高くないみたいですよ・・・ちょっと安心。
ロシアが一位、アメリカが3位、日本は22位となっている。
ロシアもアメリカもキリスト教国のはずなのですが・・・。


オバマ大統領が誕生しましたね＾＾
良かったです。
応援するにゃ〜

わたしがそう言うのは
キリストの十字架に敵対して歩いている者が多いからである。
わたしは彼らのことをしばしばあなたがたに話したが、
今また涙を流している。
彼らの最後は滅びである。

彼らの神はその腹、
彼らの栄光はその恥、
彼らの思いは地上のことである。

しかし、わたしたちの国籍は天にある。

そこから、救い主、
主イエス・キリストのこられるのを、
わたしたちは待ち望んでいる。
彼は、万物をご自身に従わせうる力の働きによって、
わたしたちの卑しいからだを、
ご自身の栄光のからだと同じかたちに変えてくださるであろう。
　　　　　　　　　　　　　　　＜ピリピ人への手紙　　3章18〜21＞


まっすぐなまっすぐな細くて狭い道を
ぼくらにありがとう

聴けるよ＾＾

天からの恵み　受けて この地球(ほし)に
生まれたる我が子　祈り込め育て
イラヨーヘイ　イラヨーホイ
イラヨー　愛(かな)し思産子(うみなしぐわ)
泣くなよーや　ヘイヨー　ヘイヨー
太陽(ていだ)の光受けて
ゆーいりよーや　ヘイヨー　ヘイヨー
健やかに　育て


暑き夏の日は　涼風を送り
寒き冬来れば　この胸に抱いて
イラヨーヘイ　イラヨーホイ
イラヨー　愛(かな)し思産子(うみなしぐわ)
泣くなよーや　ヘイヨー　ヘイヨー
月の光浴びて
ゆーいりよーや　ヘイヨー　ヘイヨー
健やかに　眠れ


嵐吹きすさむ　渡るこの浮世(うきよ)
母の祈り込め　永遠(とわ)の花咲かそ
イラヨーヘイ　イラヨーホイ
イラヨー　愛(かな)し思産子(うみなしぐわ)
泣くなよーや　ヘイヨー　ヘイヨー
天の光受けて
ゆーいりよーや　ヘイヨー　ヘイヨー
天高く　育て



聴けるよ＾＾

よくよくあなたがたに言っておく。
わたしの言葉を聞いて、
わたしを使わされたかたを信じるものは、
永遠の命を受け、
また、さばかれることがなく、
死から命に移っているのである。＜ヨハネ5−24＞


「子どもたちを忘却から目覚めさせよ。
このわたしを思い起こすようにするのだ。
子よ。行きなさい。」

キリストは言葉（ロゴス）
父なる神の御許から
言葉となって降ってきた

彼はぼくたちに
父を思い出させてくれた
あの偽りの父から解放してくれた

ありがとう　我が主
ありがとう　生命を
ありがとう　自由を

そして　父よ
あなただけが真実なるかたです
あなただけが存在しています
あなただけが唯一真なる神です
わたしはあなたを褒め称えます
アーメン


上へ上へと昇る愛、バランス、調和、平和、
にゃんころりん

全ての肉が、同じ肉なのではない。
人の肉があり、獣の肉があり、鳥の肉があり、魚の肉がある。
天に属するからだもあれば、地に属するからだもある。
天に属するものの栄光は、地に属するものの栄光とは違っている。
日の栄光があり、月の栄光があり、星の栄光がある。
また、この星とあの星との間に、栄光の差がある。

死人の復活も、また同様である。
朽ちるものでまかれ、朽ちないものによみがえり、
卑しいものでまかれ、栄光あるものによみがえり、
弱いものでまかれ、強いものによみがえり、
肉のからだでまかれ、霊のからだによみがえるのである。
肉のからだがあるのだから、霊のからだがあるわけである。
　　　　　　　　　　　　　　　<コリント人への手紙15章、39-44>

たまに誤解してる人がいるみたいだけど・・・大丈夫かなぁ？
イエスが復活したのはこの世にある肉体ではないよ。
霊の身体なのです。
この世の肉は朽ち果てるし、いつか終わってしまうものだもの。
今生きていく上では大切な身体だけど、でも執着してはいけないよ。
「自分の命を救おうと思うものはそれを失うであろう」。
とあるとおり・・・。
復活には上記の三種の身体があり、
人それぞれ受ける分が違っています。
これから来る、平和な千年時代が終わった後、
全ての物質は解消されます。
この時最後の審判がくだされ、
それぞれ自分の行くべき所へ行くでしょう。
また地は全て更新され、自ら光るものとなります。
ってか元の状態に戻るのです。



にゃにゃん

冬に蒔くものは夏に刈りとる

「しかし、もし私たちの不義が神の義を明らかにするとしたら、どうなるでしょうか。
人間的な言い方をしますが、怒りを下す神は不正なのでしょうか。
絶対にそんなことはありません。
もしそうだとしたら、神はいったいどのように世をさばかれるのでしょう。」
（ローマ人への手紙３：５−６）


聖書にはこのように書いてあります。
しかし、父なる神は慈悲なる神であって、
裁くことはしません。
キリストも「助け主」ですから裁きません。


このように多岐な険しい道のりを棄てなさい。
そしてあなたたちは、すべての支配を克服した後に、
わたしと共に、あなたたちが自由になることを欲する者（イエス）と一致して歩みなさい。
彼はあなたたちが行ったこれらのことのゆえあなたたちを裁くことはないであろう。
そうではなくて、彼はあなたたちを憐れむであろう。
これらのことをしたのはあなたたちではなく、あなたたちの主なのだから。
彼は怒る者ではなく、慈悲深い父である。

しかし、あなたたちは自らを裁いた。
そして、それゆえにあなたたちは彼らの足かせの中に留まっている。
あなたたちは自らを抑圧した。
そして、悔い改めるであろう。
しかし何も得るものはない。
語る者（ヤコブ）を見なさい。
そして、沈黙する者イエスを探しなさい。
この場所に来た者イエスを認識しなさい。
そして、そこから出て行った者を理解しなさい。
私は義人である。
しかし、私は裁くことはしない。
私は主人である。
しかし、私は助け手である。　　（ヤコブの黙示録）


罪に陥った私たちを裁くのは父なる神でもなくキリストでもないのです。
それは「裁き主」、または「権威」と言われている、
この世を支配している神であり、
イエスの言う「父なる唯一の神、つまり至高神」ではないのですよ＾＾
この者たちはぼくたちの上、と言うより地の上に住んでいるから、厄介なのです。
知っていますか？
ぼくたちが死んだ後・・・この神に裁かれるのです。
このことは聖書の所々に書かれています。
「地から出たもの」・・・の意味がわかりますか？

ぼくたちは、この神とこの神の支配下にある軍勢の奴隷となってしまっていたので、
それを救うためにキリストが地に降りてきたのです。
肉体という牢獄から解放するためにやってきたのですよ。
ぼくたちは肉（死）と言う「蛇」を踏みつけなければならないのです。

「イエスはぼくたちの模範となった」。
・・・と書いたからといって誤解しないように。
これは肉の生命を粗末にしなさいと言うことではなく、
「自分の十字架を負って私についてきなさい」と
言ったイエスの言葉そのものなのです。
肉体にあるから罪なのではなく、
真の父を知らず、肉体に囚われている思いが罪なのです。
つまり無知が罪を作り出しているのです。

人々はこの「裁き主」を、全ての神、つまり「全能の神」と思い込んできた。
この神は上にいるが、父なる神はその上の上にいるのです。

自分の捉える神が成長すれば、自分の内側にある神も成長する。
なぜならぼくたちは神の子なのだから。
神の種子として展開しながら、成長するように定められている。
自分とはなんなのか、父なる神とはなんなのかを知ることで、
自分がどこに立っているのかよく判るようになる。
一段高きに昇るたび、その人の神も成長する。
そして自分が頂上にいることに気づいた時、
下界にあるものがよく見えるようになる。
天辺にある神を理解した時はじめて人は自由になり、
自分が救われたと感じるのです。

気をつけてください。
聖書は基本的にはぼくたちの益となるものです。
しかし考えてください。
その聖書がどこから出てきたのかを・・・・。
世を惑わす神々がどこに生息しているのかを・・・。
大切なのは盲目的な聖書信仰ではなく、
父なる神と自分自身の直の関係を築くことなのです。


にゃ〜ん

神の国は二重性で、外部と内部の姿がある。

人間から見れば、神の国は人々、即ちキリストの名を告白した人々から出来ている。
種々様々な理由で、色々な人がこの外部の神の国に集まってくる。

内部の神の国は魂の国、心の清き者の国である。


外部の国は譬えで説明することが出来る。

見よ、わたしは君たちが海に大きな網を投げ入れるのを見た。
そしてこれを引き揚げると、見よ、色々な魚が一杯で、良いものと悪いもの、大小様々であったが、わたしは良いものを拾い集め、悪いものを投げ捨てるのを見た。
この外部の国は網で、色々の人間が捕らえられるが、選別の日となれば悪い者は投げ捨てられ、良い者は拾い集められる。

それで小麦と毒麦の譬えを聞くがよい。

種蒔く者は人間の子ら、畑はこの世、良種は光の子、毒麦は闇の子、敵は肉の自我、収穫の日は時代の終わり、刈り手は神の使者。

審判日は全ての人に来る。その時毒麦は集めて火に投げ入れて焼かれる。
良き者は魂の御国で太陽のように輝くだろう。

するとピリポは言った、
「男も女も生命の道を見出さなかったら焔のなかで苦しまなければなりませんか？」
イエス、「火は清める、化学者はあらゆる種類の金屑を含む鉱石を火中に投ずる。
無用の金属は焼き尽くされたように見えるが、黄金は一グレンも失われない。
どんな人にも焼き尽くされることの出来ない黄金のないものはない。人々の悪事はみんな火に焼き捨てられ、黄金は後に残る」。


内なる魂の御国はこれを譬えで説明することが出来る。

人の子は出て行って真理の種を撒き散らす。
神は能く土に水を注ぐ。
種子は生命を示して発育する。
初めに葉、次に茎、それから穂、それから穂に熟した小麦。
収穫となれば、見よ、刈り手は熟した束を主の倉庫に運ぶ。




そろそろ時代が変わるよ。
にゃ〜ん　


にゃんくりくり

「私はこの世の直中に立った。

そして、かれらに肉において現れ出た。

私は彼らが皆酔いしれているのを見いだした。

私は彼らの中に一人も乾ける者を見いださなかった。

そして、私の魂は人の子らのために苦痛を受けた。

なぜなら、彼らは彼らの心の中で盲目であり、見ることがないからである。

彼らは空でこの世に来、再び空でこの世から出ようとしているからである。

今、彼らは確かに酔いしれている。

彼らが彼らの酒を振り切ったときに、そのときに彼らは悔い改めるであろう」。


「求める者には、見出すまで求める事を止めさせてはならない。

そして、彼が見いだすとき、動揺するであろう。

そして、彼が動揺するとき、驚くであろう。

そして、彼は万物を支配するであろう」。


内側から何か得体の知れないものが沸き立つ時、
それはあなたにとって大事な大事な好機なのです。
だからその大切な時を逃さず、
求める気持ちを素直に受け入れ、ひたすら探せばいいのです。
それは神の呼び声なのだから・・・・。
そして、真実を見つけたとき初めて、あなたは安堵することが出来るでしょう。
真の「心の平安」と「喜びを得る」にはそれしか方法がないのだから。
神に造られたものの根源であるかたが言うところの、
熱いか冷たいかであってほしい・・・とは中途半端でいるなと言うこと。
この世の生命よりも尊い生命があるのだからそれを見つけよう。
そうしたらこの世の生活も祝福されて、あなたの心が歓喜へとかわるでしょう。

　聴けるよ



にゃんくりくり

神にお気に入りのものがあっては、それでは公平だとは思われない。
サマリヤ人もギリシャ人もローマ人も、ユダヤ人と共に、楽しく聖なるお方の子でありませんか。
ユダヤ人は周囲に壁を築き、全く向こう側を見ないようだ。
ユダヤ人はかしこに花が咲き、種まきや収穫の時期がユダヤ人以外にもあることを知りません。

これはイエスの言葉です、そしてこんな言葉もあります。

地球上の諸民族はめいめい違った観点から神を見るから、神はすべての人間に同じものとは思えない。
人は自分の見る神の一部に命名し、これがその人には神の全部となる。
そして各国民は神の一部を見、それが各国民の神の名となる。
あなたがたブラマ教徒は神をパラブラマと名づけ、エジプトではソス、ギリシャではゼウスと称し、エホバとはヘブライ人の神の名である。
しかし、どこでも神は原因なき大原因で、万物が発生する根原なき根原である。



未だに自分のところの宗教だけが正しいと称して、争っている国があるのは残念なことですね。
ちまたの諸宗教同士でもそうです。
イエスは伝道に出る準備として、あちこちの国を遍歴してあるき、その国の教えを学んだことをご存知でしょうか？
ぼくたちも宗派に拘らずもっと広く宗教というものを捉え、学ぶほうが懸命だと思われます。
確かに変に捻じ曲げられた宗派は多々あります。
だからこそ、そうならないためにもっと広く事物を捉える必要があるのだと思います。
特に日本人は宗教面において比較的自由な民であるから、自由に学べる境遇であることに感謝しなくては。

イエス・キリストはブドウの樹。
この樹を慕う人はしっかりとつかまって、実を生らせてください。
しかし彼はこうも言いました。
地には穀物があると・・・・
人の子は出て行って真理の種を撒き散らす。
神は能く土に水を注ぐ。
種子は生命を示して発育する。
初めに葉、次に茎、それから穂、それから穂に熟した小麦。
収穫となれば、見よ、刈り手は熟した束を主の倉庫に運ぶ。


一切の観念を捨ててもっと心の眼を広くし、知恵ある言葉を探しましょう。
キリストは言葉なのだから・・・・。
幅広く知識や言葉を得ることで、全体がよく観えるようになるでしょうよ・・・＾＾



にゃ〜ん

だから、何事でも

人々からしてほしいと望むことは、

人々にもその通りにせよ。

　　　　＜マタイによる福音書　７章　１２節＞


人にすることはみんな自分に反ってくる・・・
だから、自分が人からしてほしいと思うことを
ただひたすら人にしてあげる。
そうすることによって、
自分の目の前に起こってくることが
少しずつ変わっていくのです。


宇宙の法則だにゃ

「わたしは口を開いて譬えを語り、世の初めから隠されていることを語りだそう」。

ぼくの好きな言葉です＾＾
なぜぼくがこんなにも聖書が好きで、いつも手放さないかと言うと面白いからなのです。
そして確かに聖書は奥深い。
ただ神への信仰の対象物として読むのではなく、
ひとつの歴史書として、またひとつの謎解きの書物として、
いろんな方面から見方を変えて読むと非常に面白いものなのです。
旧約聖書でモーセに現れた神はいったい何者なのか・・・、
キリストとは実のところなんなのか・・・、
イエスが語る神とはどんなかたなのか・・・、
地はどのように造られ、人間はどのようにして造られたのかなどなど追求していくととっても面白い。
そうそう・・・聖書には矛盾しているところが多々ある。
この辺を追求していくといいかもしれない。



なぜ彼らに譬えでお話になるのですか？
そこでイエスは答えて言われた、
「あなたがたには、天国の奥義を知ることが許されているが、
彼らには許されていない。
おおよそ、持っている人は与えられていよいよ豊かになるが、
持っていない人は、もっているものまでも取り上げられるであろう。
だから彼らに譬えで語るのである。　＜マタイによる福音書から＞

いつも譬えで語るイエスに疑問を感じた弟子が彼に質問し、反ってきた答えなのです。
人ってある程度勉強して理解できるようになると、それが面白さに繋がってもっともっと勉強して色んなことを知りたい、と思うようになりますよね。
求める気持ちが旺盛な人はどんどん豊かになり、智恵が増していく。
逆に持っていない人とは求めない人のことであって、
この世の楽しみや煩いに心が奪われていってしまうのが常であるので、
結局この世で働いても何も得られず、
挙句には最初に持っていたものまでなくしてしまう・・・と言うことなのです。
求める人とは奥の奥まで探る人であるから、譬えの意味が解る。
求めない人とは思想に深みがないから意味が解らず、すぐに諦めてしまって、この世の雑事に囚われてしまうのです。



まずは自分を救うにゃ。
「信じて探せ、そうすれば必ず見つかる」とイエスは言ったにゃ。

神を見たものはまだひとりもいない。
もしわたしたちが互いに愛し合うなら、
神はわたしたちのうちにいまし、
神の愛がわたしたちのうちに全うされるのである。
神を愛するものは兄弟をも愛すべきである。　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　＜ヨハネ第一の手紙から＞

「もしあなたがたを導く者があなたがたに、（見よ、天国は天にある）と言うなら、天の鳥があなたがたよりも先に王国へ来るであろう。
彼らがあなたがたに、（それは海にある）と言うならば、魚があなたがたよりも先に王国へ来るであろう。
そうではなくて、王国はあなたがたの直中にある。
そして、それはあなたがたの外にある。
あなたがたがあなたがた自身を知るときに、そのときにあなたがたは知られるであろう。
そして、あなたがたは知るであろう、あなたがたが生ける父の子らであることを。
しかし、あなたがたがあなた自身を知らないなら、あなたがたは貧困にあり、そしてあなたがたは貧困である」。　　　
　　　　　　　　　　　＜ナグハマディ文書、トマスによる福音書から＞


ぼくたちがまずしなければならないことは、イエスの言う父なる神を探すことではないのかな？
そして自分は何者なのか？どこから来てどこへ行くのかをはっきり知ること・・・。
これこそがイエスが言っていた真珠というものでしょう。
ぼくたちは真珠をもって帰らなければならない・・・それがこの世の仕事。

上記のヨハネの聖句から少しばかり神について知ることが出来るが、それでもぼくにとって聖書だけでは不十分であり、どうあがいても神を見つけることが出来なかった。
現に聖書に精通している、キリスト教の牧師と言われる方々でも、実のところそれがなんであるのか、わかっていないようです。

直中・・・？外・・・？　この言葉が何を意味しているのか？
もう一度言います、外側だけでなく内側にも・・・。



探すものは見出す。
にゃ〜ん

今日のテーマは「ここにも少し
そこにも少し・・・・」としましょう。

新約聖書ヨハネの黙示録20章に、
「かずかずの書物が開かれたが、もう一つの書物が開かれた。
これはいのちの書であった。
死人はそのしわざに応じ、この書物に書かれていることにしたがって裁かれた。」と意味深な言葉が書いてある・・・・・。

ここのHPを見ていただけると分かりますが、キリストに関する書物はごく一般的に読まれている聖書だけではなく、その他にもたくさんあるのです。
エジプトで発見された古文書や死海写本など、数々あるんですよ。

もちろんローマや正統派キリスト教徒はこれら全ての書物を受け入れているわけではなく、大概は普通に読まれている聖書を正当のものとして扱い、その他のものは異端視しているか、または外典として扱っている。

しかし、イザヤ書にはとても興味深い聖句がある。

「彼はだれに知識を教えようとするのか。
だれにおとずれを説き明かそうとするのか。
乳をやめ、乳ぶさを離れた者にするだろうか。
それは教訓に教訓、教訓に教訓。
規則に規則、規則に規則。
ここにも少し、そこにも少し教えるのだ」。　イザヤ書28節9〜10

この言葉をどのように捉えましょうか？
まさしくここにも少しそこにも少しです。

その後に続いてこのように書いてある。
これは彼らが行って、うしろに倒れ、破られ、わなにかけられ、捕らえられるためである。

世を惑わす者たちは一見して利発そうに見えるが、実のところは根がないため、そう賢くもないのである。
自分に与えられたものが全てと思い込み、その人にとってはそれが絶対的なものとなる。
そして彼等にとって受け入れがたいものを全て排除しようとするのです。
しかし根のあるものはそうではない。
自分自身の中に確固たる確証、真理が現われるまで捜し求める。
なぜなら彼自身がそれであり、彼のうちにあるものがそうさせるからである。
世の惑わしたちがどんなに策略しようと根のあるものに勝つことは出来ない。


この書は良くてこの書はダメなのだ・・・
などと誰が勝手に決め付けたのでしょう？
騙されてはいけませんよ。

まずどんなものでも一通り眼を通し、そして自分自身の目で自分自身の心で確かめ確認する、聖書やその他の本を読むときはこのようにしましょう。
根のあるものは識別する力を持っているから、騙されるのではないかと恐れる必要はない。
神を信じ自分自身を信じるものは最後に真理が現われ、全てにおいて納得することでしょう。

ニャオ〜ン

律法について理解しようと思うなら、
ガラテヤ人への手紙を読むのがいいでしょう。
ここはとっても奥深い重要なところですね。

神を知らなかった当時、あなたがたは、
本来神ならぬ神々の奴隷となっていた。
しかし、今では神を知っているのに、
否、むしろ神に知られているのに、
どうして、あの無力で貧弱な、
もろもろの霊力に逆もどりして、
またもや、新たにその奴隷になろうとするのか。
　　　　　
しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生まれさせ、
律法の下に生まれさせて、おつかわしになった。
それは、律法の下にある者をあがない出すため、
わたしたちに子たる身分を授けるためである。　
　　　　　　　　　　　　＜ガラテヤ人への手紙から＞



キリスト教は唯一神教でありこの神のことを
父なる神と呼んでいる。
ここに出てくる神と神々の違いはなんなのか？

ちなみにエロヒムとは複数形であり「唯一神」ではなく「神々」を意味しています。
そうすると、「創世記」１章２６節にある
「神は言われた。我々にかたどり、我々に似せて人を造ろう。」
の聖句が納得できる。
我々と書いてある・・・・・・。
と言うことは創世記の神は複数の「神々」なのだ。
そしてキリストが言う父なる神とは、確かに唯一の神・・・・。

そしてイエスは、この神々から私たちをあがない、
自由にしてくれたということでしょう。
そして律法の下にではなく・・・・・愛に生きる。



はたして愛とはなんぞや？？
真実の愛とは？　にゃ〜ん

求めよ、そうすれば、与えられるであろう。

捜せ、そうすれば、見出すであろう。

門をたたけ、そうすれば、あけてもらえるであろう。

すべて求める者は得、捜す者はみいだし、

門をたたく者はあけてもらえるからである。

<マタイによる福音書 7章　7〜8節>


この聖句でイエスは何を求めよ、
何を捜せと言っているのでしょう？
また、何を見出すと言っているのでしょう？
真剣な言葉として響いてきますね。
ぼくはこの言葉に何度励まされ
何度、救われたことか・・・・。
そして、「捜せば必ず見つかる」
この言葉が自分自身の揺るぎない証となっています。



にゃ〜ん

死は生命の終りを意味しない。
墓が人間のゴールでないことが、
土が種子のゴールでないと同様だ。
生命は死の結果である。
種子は死ぬように見えるが、
その墓から木が成長して生命となる。
そのように、人は死ぬように見えるが、
生きながらえて、
その墓から成長して生命となる。


植物をよく観てみましょう。
種は土の中、つまり暗闇に葬られる。
これが墓・・・・。
一度死んだものとなるのです。
それから根を出し、
闇の世界を突き破って光の世界へ芽を出す。



にゃん

ラオデキヤにある教会の御使に、こう書きおくりなさい。

　『アァメンたる者、忠実な、まことの証人、神に造られたものの根源であるかたが、次のように言われる。
　わたしはあなたのわざを知っている。あなたは冷たくもなく、熱くもない。むしろ、冷たいか熱いかであってほしい。
　このように、熱くもなく、冷たくもなく、なまぬるいので、あなたを口から吐き出そう。
　あなたは、自分は富んでいる。豊かになった、なんの不自由もないと言っているが、実は、あなた自身がみじめな者、あわれむべき者、貧しい者、目の見えない者、裸な者であることに気がついていない。
　そこで、あなたに勧める。富む者となるために、わたしから火で精錬された金を買い、また、あなたの裸の恥をさらさないため身に着けるように、白い衣を買いなさい。
　すべてわたしの愛している者を、わたしはしかったり、懲らしめたりする。だから、熱心になって悔い改めなさい。
　見よ、わたしは戸の外に立って、たたいている。だれでもわたしの声を聞いて戸をあけるなら、わたしはその中にはいって彼と食を共にし、彼もまたわたしと食を共にするであろう。
　勝利を得る者には、わたしと共にわたしの座につかせよう。それはちょうど、わたしが勝利を得てわたしの父と共にその御座についたのと同様である。
　耳のある者は、御霊が諸教会に言うことを聞くがよい』。 <ヨハネの黙示録　３章１４節から>


これは黙示録の最初の部分であり、各教会へ当てた七つめの手紙ですね。
ここの部分をあまり重要視しないで、あっさり素通りしていく人が多いのかもしれない。
でもね・・・こんなところこそ、深い意味が隠されてたりするんですよ＾＾


にゃ〜ん

注意して心の中で時をはかるがよい。
わたしが予告したしるしのうちのあるものが起こったのを見たら、
そのときこそ至高者が、自ら創造された世を訪れる時が近づいたと悟りなさい。
だから、この世に地震、人びとの騒ぎ、諸国民の陰謀、指導者たちの迷い、君主たちの混乱などがあらわれたら、
そのときは、至高者が昔から、世のはじめから告げておられることがらだと知りなさい。
この世に起こったことはどんなことでも初めと終わりがはっきりしているが、
至高者の時についても同様に、はじめは奇蹟と力強いみ業を通して明らかにされ、
終りは報いとしるしによって示される。　　＜旧約外典＞


上記の言葉からどんなことを感じるでしょうか？
ノアの箱舟の話・・・・・思い出しました。
クリスチャンではなくても誰もが知っている有名な話ですよね。
神から地上に洪水を起こすと知らされたノアが、
人々に警告したにも関わらず、誰も信じなかった。
地が水で覆われる寸前まで、人々は飲み食いし、娶ったり嫁いだりしていた。
つまり彼の言葉に注意をはらうこともなく、日常の雑事に追われていたということでしょう。
結局救われたのはノアの一族だけだったのです。




久しぶりの更新。
ここのブログはイエスを主として記事を書いていますが、ぼくは無宗派です。
宗教は自由を奪うので好きではないのです。
神を直に感じ、その導きを受けながら勉強していくのが一番だと思っています。
信じれば実が生るということは実感しているから・・・。
「自分のところの宗教だけが正しい、ここにしか救いはない」
このようなテロップを掲げている宗教は信じていません。
智識も偏ってしまいますからね。
外の世界も大事だけど、内側にも眼を向けなければ・・・。
にゃ〜ん
＜ここから無関係＞

2008年6月17日、中国南部で6日より降り続く豪雨により江西省、湖南省、広東省、広西チワン族自治区など12省・区で現在までに63人が死亡、被災人口は2763万人、直接的経済損失は203億元(約3000億円)に上る。

全ての肉が、同じ肉なのではない。
人の肉があり、獣の肉があり、鳥の肉があり、魚の肉がある。
天に属するからだもあれば、地に属するからだもある。
天に属するものの栄光は、地に属するものの栄光とは違っている。
日の栄光があり、月の栄光があり、星の栄光がある。
また、この星とあの星との間に、栄光の差がある。

死人の復活も、また同様である。
朽ちるものでまかれ、朽ちないものによみがえり、
卑しいものでまかれ、栄光あるものによみがえり、
弱いものでまかれ、強いものによみがえり、
肉のからだでまかれ、霊のからだによみがえるのである。
肉のからだがあるのだから、霊のからだがあるわけである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新約聖書　コリント人への手紙15章、39-44



死はともだち
死を知らなければ生を知ることもない
にゃお

6月１４日８時４３分日本、岩手県内陸南部を震源とする地震があり、岩手県内陸南部と宮城県北部で震度６強を観測した。
気象庁によると、震源の深さは約１０キロ、地震の規模を示すマグニチュード７．０と推定される。

１６日現在、地震による死者は10人、重軽傷者は約230人となった。
土砂崩れなどの様相が際立っている。

12日に四川省で大規模な地震が起こり、
同省で死亡した人は13日午前0時現在で1万人近くに達している。

チベットの暴動以来、中国は大荒れに荒れていますね。
今後のオリンピックが気になるところです。

四川省その後・・・被災者1000万人以上、死傷者は10万人を超え、多くの命を奪う大惨事になった。



今はのんびりと構えている時ではないよ。
準備して待っている時。
2010年から・・・7654321！

【バンコク藤田悟】世界食糧計画（ＷＦＰ）は９日、ヤンゴン空港に輸送したサイクロン被災者向け緊急援助食糧３８トンが軍事政権当局によって差し押さえられていることを明らかにした。
同日朝に到着した９万５０００人分に相当するビスケットで、当局の規制によって積み下ろしできないという。
ＷＦＰの担当者は「トラックで被災者に届いているべき食糧が足止めされ、耐え難い事態だ。救援物資の安全な到着が保証されるまで救援活動はできない」と述べ、物資輸送を中断する考えを示した。

─5月9日22時9分配信 毎日新聞による記述を抜粋─



ひどいね？
これからもっと色んなことが
起こってくるでしょう。
何事にも注意深くしていよう。
にゃーん

肉の人の律法には、「目にて目、歯にて歯、なんじの権利の侵害を拒め」とある。
しかし、これは神の律法ではない。
聖気はあなたがたの所有物を奪う者を拒むなかれと言うだろう。
無理にあなたがたの上衣を取ろうとする者は、やはりあなたがたの兄弟なれば、
その心をかちとらねばならぬ。
これは反抗では出来ないことである。
彼にあなたがたの上衣を取らせ、それ以上もっとほかのものも差し出すがよい。
そうすればやがてその人は野獣よりはまさった者となり、これであなたがたは彼を救ったことになろう。

援助を求むる人を拒まず、何か借りたいと求むる人に与えるがよい。

もし人が気まぐれに、或は腹を立てて、あなたを打つなら、これにしかえしをするのはよくない。
人々は争って自分の権利を守らない者を臆病者呼ばわりするだろうが、攻撃されたり打たれても、打ち返しないもの、また中傷されても答えない者は、
打ったものを打ち返し、ののしる者をののしるよりも、遥かにすぐれた人である。

肉の人は律法に表わされる行為を重んじるが、
天の子たちは律法の精神を理解するようにしよう。
天の子たちは模範となれ。



ミャンマーの大型サイクロン・・・怖いですね。
死者が10万人を超えるかもしれないと報道している。
今は時代の移り変わりの時。
いつ何時、自分の身に降りかかってくるか分からない。
心していないとね。
下らない事から離れて準備しよう。